תוכן

קיא) ונראה, שאלו הד' גוונים הם ד' אותיות הוי"ה. וכשאלו הד' אורות נכללים זה בזה, מנייהו יוצא חיותא חדא, הנקרא זוהר. וזמ"ש (יחזקאל י' ט"ו) היא החיה אשר ראיתי על נהר כבר. ומזה נפקי ד' סמכין, הנקראים חיות גדולות דשלטין על חיות קטנות, שכל חיות כלולות בה. ונראה, שהם כנגד נהי"ם, שמאירים ג"כ, ומהם יוצא ד' סמכין, ובהיות, שהאור הרביעי נגד מלכות שלה, לכן אמר שנקרא אופן. וג"כ נקרא הרוח ב' שדים, ע"ש שיוצא שני אורות, שמשפיע למטה שפע, ויוצא מהם סוד האורות האלו, ומתפשטים מעולם לעולם, עד שמגיעים להיכל נוגה, ומשם יורד למטה. ואלו נקראים המונים, בודאי נראה שהם סוד המדריגות המתקשרות האהבה, שמי שרוצה להקשר באהבה עליונה, ע"י אלו שממשיך סוד אהבה זאת, יתקשר האדם, ומזה הרוח, אתנהיר רוחא אוחרא מצד שמאל. ולעולם עומדים שניהם בחיבה גדולה, ונראה כאן שני רוחין ונכללים זה בזה בחביבותא, ובעבור זה נקרא אהבה. ובזה ההיכל, עומדים כל הנשמות וכל הגופין שעתידים לבא, והוא מלא מכל.