תוכן

קנד) ואמנם החצונים יושבים תחת המלכות, וקרובים אליה, בסוד (משלי ה' ה') רגליה יורדות מות, ונאחזים בסופה, ממה שיוצא מן היסוד. ופעמים נעשים אותם הגבורות דם, שהם דינים גמורים, בסוד דם נדות, שיונקים משם החיצונים. אבל כשהם נשמרות בסוד שני חותמות, אחד הוא היסוד, שבו ניתנים הגבורות, וחותם הב' מבחוץ, שהוא אותו בשר תפוח. ואז נקרא יין, בסוד הגבורות ממותקות, בסוד יין משמח אלהים. והם נחתמים ע"י שני חותמות, כי היסוד עצמו אין לו על מה שיסמוך על המלכות, ולכן נקרא חותם, כי נעשה מהארת הגבורות. וחותם שני, הוא המלכות שבה, שהוא מהארת היסוד. כי מחותם א' יוצא חותם אחר, ולכן אותיותיו חומ"ת. וזהו חומת בת ציון, חומת ירושלם, חומה המשמרת הגבורות שלא ינקו החיצונים. והם אותיות תחו"ם הקדושה, וגם אותיות חמות, שבא זה החותם מצד הבינה, שהיא חמות העליונה.