תוכן

כ) וז"ש כי לי כל הארץ, ויכול אני להזדווג עמה. וידוע כי ארץ לעולם נקראת הנוקבא, ולפי שכאן מאלו הבחינות שנים שאמרנו, והם אותם שהם בחינת ישראל שהם מתקנים בשורש האצילות, שירצו לתקן ולזווג גם בחי' יעקב, אף שאינו משורש האצילות, לאלו היה צריך יותר הדיבור, שלאותם שהיו מבחינת יעקב, פשוט יותר שירצו לתקן בשורש האצילות, ולהמשיך עליהם ממה שהוא שורש האצילות, ולכן אמר לכולם, ואתם תהיו לי ממלכת, דהיינו מלכות כפולה על בחינת אימא דנוקבא דז"א היא נוטלת הגבורות דאימא, הרי בחינת מלכות אחת. ואח"כ בסוד הזווג, הוא נותן אליה גם החסדים, הרי מלכות כפולה, והם בחינת כהנים ולוים כהן חסדים הממתקים הגבורות, שהם הלוים. וז"ש כהנים שם כלולים הלוים, כי החסדים ממתקים הגבורות, הם כל זה ממה שתקבלו מאבא, מיסודו הנקרא קדוש כנודע. אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל, כי להם צריך יותר זירוז יותר, שירצו לתקן ביעקב, אף שאינו משורש האצילות