תוכן

יד) והנה שני תיקונים אלו שוים וקרובים זה לזה, כי בחינת ז"א אף שהוא מחסדים דאימא ורחל מגבורות דאימא, הם היו נקודות משורש האצילות הא', ויעקב ונוקביה אף שלא היו משורש האצילות, הם חסדים וגבורות דאבא שהוא עליון מאימא. והנה המתקן בז"א מתקן בשורש האצילות, והמתקן ביעקב הוא ממשיך מאור דאבא, ועל האמת הא בהא תליא, כי בהתקן ז"א ונמשכים אליו המוחין אל הזווג, נתקן ג"כ יעקב שיוצא מיסוד דאבא. ואמר אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי, כי כל עוד שלא נכנסו לארץ, הם עצמם היו הכלה לז"א, וז"ש ואבא חסר י', ביאה ממש, ואביא אתכם. ועתה אם שמוע תשמעו וגו', פשט הפסוק משום דהערל אסור בד"ת, ולכן אמר אם תרצו לקבל את התורה, צריכים אתם לשמור מצות ברית מילה, ולהיותכם מהולים.