תוכן

ג) ונלע"ד, כי אחר התפילה היו חוזרים אחור באחור, ולכן עדיין נקרא משכן. וזהו שיל"ה, שהוא בגימטריא מש"ה, כי ש' הוא אלהי"ם דיודי"ן שעולה ש', לרמוז שמתחילה היו אחוריים של אלהים, ועתה הם פנים של אלהים העליונים, שהוא במילוי יודי"ן. ומ"ה הנשארים, הוא שם מ"ה דאלפי"ן. כי עתה ז"א אינו בבחינת אלהי"ם, רק הוי"ה של מ"ה, וגם שהוא דרך פנים. אך במקדש היו שוים זו"ן בקומתם, והיא עולה אפילו כנגד מדת לאה, וסימנך כי מקדש עולה בגימטריא מדת שהיא מדת לאה, כמ"ש ומדת ימי מה היא. ובזה תבין סוד מ"ש רז"ל, כי בימי שלמה קיימה סיהרא באשלמותא, ר"ל, שגדלה כל אורך קומת זעיר. ולכן עשה שלמה ארבע עשר ימים משתה ושמחה, מחולקים שבעה ושבעה, שהם ז' נגד לאה ושבעה נגד רחל.