תוכן

ח) ועתה משארז"ל שקין היה תלוי ברפיון, ובא מבול ושטפו. פי' הענין, כמ"ש, כי קין הוא מבחי' כל טפות קרי ראשונים והאחרונים, כי כולם משרשו, ולפי שלא היו מזכר ונקבה, יצאו את קין מזכר ונקבה וגם שהיו משרשו, ונכללו בו יחד כמ"ש. והנה קין היה מחויב לתקן כל בחינות אלו, והוא אדרבה הוסיף לחטוא, בסוד שכל דור המבול כולם בני קין, והיו משחיתים דרכם על הארץ, וקלקלו כל מה שעבר, והביא עליהם המבול, מדה כנגד מדה. ואז קין מיום שחטא, עד בא המבול, היה תלוי ברפיון, שהלא הולד הנוצר, הוא טפה חזקה, כי יוצא הטפה מהזכר וניתן בנוקבא. ומה שהיה טפת מים רופפת, היא מצטיירת ומתחזקת בפרצוף, גוף ואברים החזקים. אך טפה היוצאת מזכר לבדו, יש לה בחינות רעות וחסירות, א' הוא שנשארת תלויה באויר פי', שיוצאת מזכר, ולא נכנסה בנקבה, אם כן היא תלויה באויר, ואין לה מנוחה, עד שתכנס בנוקבא, בגין שהיא רפויה ברפיון, כי בהיותה תוך הנוקבא, היא מתחזקת, ומצטיירת בגוף חזק, ועתה נשארת רפויה. וז"ס מ"ש על קין, שהיה תלוי ברפיון, כי הם ב' חסרונות: א' שהיה ברפיון, והב' שהיה תלוי. ופי' הדברים האלה, הם יחד כלולים זה בזה.