תוכן

ד) הנה קשה, שאחר שיבא משיח, ראוי שלא יהיו רוצחים, כמש"ה לא ישא גוי אל גוי חרב וגו', ואיו אמר ויספת עוד ג' ערים מלבד הראשונים. אך דע, כי כל זרעו של הבל, כלם נתחייבו מיתה, ולכן הרגו קין להבל. ואמנם משה הרג המצרי (שהוא גלגול קין) קודם זמנו, להעלותו ע"י שם מ"ב, וחטא בזה, ונתחייב גלות, כמש"ה ושמתי ל"ך מקום אשר ינוס שמה, אותיות משה. והנה הבל לפי שחטא במחשבה דאמא, בא"י מן אדני, שהוא סוד אהיה, בסוד א"י הבל אחיך, ולכן נתחייב הוא וכל זרעותיו מיתה, וז"ס קול דמי אחיך, דמו, ודם זרעותיו. והנה תיקון הבל הוא, ע"י שיהרג, הוא מתעלה בבינה, נ' שערים. לכן סוד הקליפה של הבל שהוא בלעם, יצא ונפרד ממשה כמבואר. והנה כשנהרג בלעם (נתקן, ונתגלגל בנבל הכרמלי, לרמוז כי) זכתה אותו ניצוץ קדושה שבו, ועלתה בסוד הבינה. וכן הבל אותיות נבל, רק שה' דהבל מתחלפת בנ' דנבל, לרמז: כי התחיל להתקן בסוד הבינה, אשר חטא בה. וז"ס, הכמות נבל ימות אבנר, כי גם אבנר משורש הבל, ונהרג לעלות בבינה, דוגמת נבל, ודי למבין. וכן כיוצא בשאר הנהרגים של הבל. והנה ארז"ל, שב' קיצין הם: זכו, אחישנה. לא זכו, בעתה. והנה בעו"ה, אם יבא הקץ בעתה, אז ודאי שיתקנו כל זרעותיו של הבל. אך אם יזכו ותקדם הקץ, אז עדיין לא נשלם תיקון הבל. וז"ס אם ירחיב ה' את גבולך וגו', כי תשמור את כל המצוה וגו', כלומר: כשיהיה מחמת זכות שיקדים הקץ, אז ויספת לך עוד ג' ערים, כדי להשלים זרעותיו של הבל. אך לא ימותו במזיד, רק בשוגג, כי אז יעבור רוח הטומאה מן הארץ, אך יהרגו ע"י אונס בשוגג, ויתחייבו ההורגים גלות. לכן צריך להוסיף עוד ג' ערים, כדי להשלים זרעותיו במהירות גדול, וזהו אחישנה.