תוכן

יט) עוד יש אופן אחר בענין הכרת, והוא זה, כי הנה נתבאר בזוהר בפרשת ויקהל דף רי"א ע"ב, כי כשנפטר הצדיק מן העה"ז, תכף בפעם ראשונה שעולה נשמתו למעלה, למקום הראוי לה, מעורר זווג זו"ן, והוא מעלה מ"ן מלמטה למעלה, ומזדווגים יחד. וז"ש שם, כדין אלביש קנאה חד צדיק כו'. כי הצדיק העליון, הנקרא יסוד, מתעורר ע"י זה הצדיק התחתון, ומזדווג עם נוקבא. ונודע, כי היסוד נקרא יוסף, שהוא בגימטריא קנא"ה, ולכן אלביש חד צדיק קנאה כו'. ובזה תבין משחז"ל על פסוק וקנא את אשתו, אין אדם מקנא לאשתו, אלא אם כן נכנס בו רוח טהרה. כי הנה המקנא לאשתו, הוא מחמת תוספת אהבה שיש לו עמה, ולכן מקנא לה מן הזרים אליה, נמצא, כי הקנאה היא תוספות אהבה ומעלה ושלימות, ואינה מדת פחיתות ח"ו. וענין העלאת מ"נ האלו נתבאר היטב בפרשת ראה, במצות זכירת יציאת מצרים, וע"ש היטב מהיכן מעלין אותם, גם הנפש של הנפטר בעצמו היא העולה בסוד מ"נ.