תוכן

ט) וביאור הענין, דע, שהכל הוא כמין פרצוף אדם, אשר בתוכו העצמות, וחוצה לו הכלי, שהוא גוף, ודרך הכלי, עוברים ונוקבים האורות מנקבי הראש, ונמשכים סביב לכלי, כעין עיגולים. ולכן כל הי׳ עגולים שבכל בחי׳ כולם, יוצאין מן הראש, ומתעגלים סביב כלי (כל) האדם, ואחיזתן הוא בשיעור הראש שהם ג״ר. ושאר הגוף, שהם ז״ת, אין העגולם נאחזין בהם כלל, אלא מקיפים מרחוק סביב. וכבר ידעת, שהעגולים גם בהם יש: עצמות, וכלים, ואור מקיף. כמו שיש ג׳ בחי׳ אלו, באור יושר כנ״ל.