תוכן

קליפה קדמה לפרי

צריכין לדעת, אשר שכל האנושי ביחס לשכל התורה נבחן כמו קליפה לפרי, אשר תחילת הפרי הוא קליפה מרה, ועכ"ז לאט לאט נצמח בה הפרי בפנימיות הקליפה עד שנבנה ממנה ועל ידה, ואחר שנבנה ממנה כל צרכה, אז זורקים הקליפה ואוכלים הפרי המתוק.
כן שכל התורה, בהכרח שמחוייב להתלבש במובחר שכל האנושי שהגיע לידי התפתחותו באותו הדור, אולם השכל הוא קליפה מרה, ועם כל זה הפרי עצמו משתוה אליו מתחילתו, ונדמית גם כן למר, עד שלאט לאט ניכר טעמו וחזותו.
כן קרה מתחילה בפילוסופיה, אשר נגלה בבחינת קדמה לפרי, ומתחילה היתה מרה מאד, אולם בדרך התפתחותה נתנה אמנם את ההיפך, כי הרבה הרבה הרחיבה את רוח התורה, עד שנתנה כל צרכה או כל מה שהיה לה ליתן, לכן נפל מגדל הפילוסופיה. כלומר, שאחר גידולו של הפרי מתוך הקליפה, שאין לה עוד מה ליתן להפרי, אז זורקין את הקליפה לאשפה, ומעתה יש לטפל רק לפרי חדש. וע"כ צריכין לקדימת קליפה חדשה, דהיינו איזה התפתחות מובחר של שכל אנושי, והיינו המטריאליזם, אשר נתפתח ובא לידי התפשטות גדולה ושליטה גדולה בימינו אלה, וע"כ אין להתבהל מפני מרירותה שהיא מראית מתחילה, אלא אדרבה, צריכין לטפל בה ולהוציא ממנה את ניצוציה לצורך בנין הפרי שהיא התורה, והתרחבותה המקווה לצאת ממנה.