תוכן
טעם חסרון חכמה במסך דבחי"ב
פג) וטעם חסרון חכמה ממדרגה חדשה זו, הוא אותו הטעם האמור לעיל (הסת"פ ח"ב אות
ע"ה ע"ו), בחסרון כתר, עש"ה. שמתוך, שאין בבחי"ד הזאת אלא עביות של בחינה ב', הנבחנת לבחינת בינה של בחי"ד, הנה המשכה זו שעשתה, לא היתה מתחילתה אלא מבינה ולמטה. ועל כן אפילו אם המסך לא היה מעכב על האור העליון, הנה ג"כ לא היה מתפשט אל בחי"ד עצמה, אלא מבינה ולמטה. ונמצא עתה, שהמסך לא החזיר לאחוריו את הכתר והחכמה הראויה לבחי"ד, ולכן אין הכתר וחכמה נמצאים באו"ח הזה, וכיון שאין שם האו"ח, אין שם גם האור העליון של הכתר והחכמה, כי אין להם בחינת כלי קבלה.
