תוכן
המלכות כלולה מכל ע"ס דאו"ח
ע) והנה הבחי"ד בעצמה, מכח האו"ח שלה המתפשט לעשר הספירות, מתחלקת בעצמה גם כן לעשר ספירות. כלומר, לד' בחינות וכתר, כי בחי"ד עצמה היא הכתר דאו"ח דהיינו השורש כנ"ל, וט' הספירות דאו"ח המתפשטות ועולות ממנה, הרי הן הענפים שלה. ונודע, שכל הענפים נכללים וקיימים בשורש, לכן נבחנות בבחינה ד' לעצמה ה' הבחינות, שהן כתר וד' הבחינות, שהן ממטה למעלה.
