תוכן

סב) עתה תבין היטב את ענין האור החוזר העולה ע"י זווג דהכאה מפגישת האור העליון במסך שעל בחי"ד, שהתחלנו לבארו לעיל (אות י"ח ד"ה והענין). ותבין מה שאמרנו שם, שהאור העליון אינו מקפיד על הצמצום שעשה הנאצל, והוא יורד להתפשט גם בבחי"ד, עש"ה. הנה הטעם הוא, מפני שהנאצל בעצמו ממשיכו בהכרח מתחילה כן. כי כבר נתבאר (לעיל ח"א פ"ב או"פ אות ב') שהאור העליון הוא תמיד במצב המנוחה המוחלטת, ואינו פוסק מלהאיר לתחתונים אפילו רגע, כי אינו נופל ח"ו תחת המקרה והחידוש. וכל עניני התפשטות האור העליון האמורים, הכונה היא על ההמשכה מצד הנאצל אשר מקבל מהאור העליון כפי הכנת הרצון לקבל, דהיינו ההשתוקקות שבו, כמו שנתבאר לעיל (הסת"פ ח"ב אות נ' ד"ה והנה).