תוכן
ד' הבחינות קבלו בצמצום, ענין סבה ומסובב
נב) ונתבאר שם. לפי שאור א"ס שוה בהשואה גמורה, הוכרח ג"כ שיצמצם עצמו בהשואה אחת מכל הבחינות. כלומר, שכלד' הבחינות שנצטמצמו, הן שוות במעלה אחת, בלי הבחן זכות ועביות העושים לד' מדרגות זו שפלה מזו, עד בחי"ד העבה מכולן והשפלה מכולן, אלא שהן בהשואה אחת. וכל מה שנתוסף בצמצום, להבחין בה יותר מבא"ס ב"ה, הוא רק ענין ד' הבחינות מבחינת מה שהן מסובבות ומשתלשלות זו מזו, על דרך סבה ומסובב. שבחי"א היא סבה וגורם לגילוי בחי"ב, ובחי"ב סבה לבחי"ג, ובחי"ג סבה לבחי"ד, אלא הן בהשואה א' מבחינת זכות ובמעלה כנ"ל. [
עי' ח"ב תש' ע"ג]
