תוכן
פרק ד'
מבאר: פירוש מדויק על ד' בחינות עביות על דרך ד' בחינות שבחז"ל (
פסחים כה:).
בחינה א': לא אפשר ולא קמכוין. בחינה ב': אפשר ולא קמכוין. בחינה ג': לא אפשר וקמכוין. בחינה ד': אפשר וקמכוין
ביאור ד' הבחינות שברצון, ע"פ ד' הבחינות שבאפשר וקא מכוין
לג) ובכדי ליתן בזה הסברה מדויקת ורחבה, אבאר לך את זה עם דברי חז"ל (פסחים כ"ה ע"ב ע"ש) וז"ל:
אתמר, הנאה הבאה לו לאדם בעל כרחו, אביי אמר מותרת, ורבא אמר אסורה. אפשר וקא מכוין, לא אפשר וקא מכוין, כולי עלמא לא פליגי דאסור. לא אפשר ולא מכוין כולי עלמא לא פליגי דשרי. כי פליגי דאפשר ולא מכוין, ופירש"י ז"ל "אפשר", אפשר לו ליבדל. "וקא מכוין", וקא מכוין להתקרב כדי להנות, כגון ריח של איסור, עיין שם.
