תוכן

א) אין לו הכרע, ואפשר דקאי לשניהם, למשה ולעם, שיקומו בסוד הגלגול. אשר הוא בא שמה בקרבו של ערב רב. וחרה אפי בו ביום ההוא והסתרתי פני מהם, חוזר לעם, לשון רבים. והיה לאכול ומצאוהו צרות רבות, כענין חליינו הוא נשא וה' הפגיע בו עון כולנו. על כל הרעה אשר עשה, במה שקיבל הערב רב, שנאמר כי שחת עמך. ואמר הלא על כי אין אלהי בקרבי, כי אינו מצד עיבור, אלא מצד גלגול. גלגול הוא משרשו, עיבור הוא מזולתו, מהצדיקים בהיות שהרבה קדושה מוכנת בו, ויודע גלגולו, וידבק במחשבתו נפש בנפש רוח ברוח נשמה בנשמה. ועיין בפרשת שמות (מר"א הלוי ז"ל).