תוכן

יט) ובזה תבין, למה עזא ועזאל, היו המקטרגים בבריאת האדם, ואמרו מה אנוש כי תזכרנו, יותר משאר המלאכים. והענין, שכיון שבבריאת אדם נודע, שתחלה היה זו"נ אב"א, וכשרצה לברוא אדה"ר היו צריכין לחזור פב"פ, ואם היו חוזרין פב"פ, היתה חסרה אותה ההארה של עזא ועזאל. (אף שנכתב בכמה מקומות, שאדה"ר נברא מזווג אב"א, עכ"ז לא יגיע להן הארה, כי זווג אב"א הוא, שמעלה או"א את זו"נ בסוד חופה, במקום שאין לחיצונים רשות, כמבואר בכ"מ) כי הרי אין עקביים דלאה נתונין בראש רחל, רק בהיותה אב"א, אך כשרחל חוזרת פב"פ, אין עקביים דלאה בתוכה, ואותן ההארות שהיו יוצאים אל האחור, להכניס בכתר רחל, והיו לוקחים אותן העקביים דלאה, ומשם היו ניתנים אל המלאכים אלו, עזא ועזאל. ועתה נתבטלו אותן ההארות, כי כל ההארות נמשכין בפנים, כי שם עומדת רחל. לכן היו מונעים עזא ועזאל בריאת אדה"ר, כדי שלא יחזרו פב"פ, והם יתבטלו. (עזה כתיב, ולא ידעתי הטעם. וא"ל הר"י גדליה נר"ו, שהוא חושב שהוא גימ' אדני וי"ב אותיותיו).