תוכן

ה) עוד בענין שם מ"ב, הנה בספר התקונין בכ"י, נמצא, כי ג' שמות יש של מ"ב: הא'. היא בעולם האצילות, והוא מ"ב אותיות של ההוי"ה, בפשוט, ובמלוי, ובמלוי המלוי. והב' בעולם הבריאה. והוא בב' בחי': האחד, הוא אהי"ה אשר אהי"ה, הם מ"ב. והב’, אהי"ה יה"ו, הם מ"ב. והג’, הוא בעולם היצירה, והוא: אבגית"ץ, קרע שט"ן וכו', עד תשלום הז' שמות. אבל בעולם העשיה, לא יש בו שם מ"ב. והענין הוא, כי הנה ג' ידות הם: יד הגדולה, בחסד. יד החזקה, בגבורה. יד רמה, באמצעיתא, בת"ת. ושלשתם, הם בגימטריא מ"ב. ואמנם הד' תחתונות, נה"י מלכות, נכללים בחג"ת, הרי כי שם מ"ב, שרשו הוא בחג"ת בלבד, אלא שגם ד' תחתונות נכללות בהם. ונמצא כי שם בן מ"ב, כולל את הז' תחתונות, אמנם בחינתו הוא, ג' ידים שבעולם היצירה, כי היא נקרא אדם דיצירה, שבהם אוחז את עולם העשיה, להעלותו למעלה בעולם היצירה, כמו שנתבאר אצלינו בתפלת שחרית דחול, בענין אנא בכח וכו'. ואח"כ אדם דבריאה, ע"י ג' הידים שלו, אוחז בעולם היצירה ומעלהו אצלו. ואח"כ אדם דאצילות, אוחז בג' ידיו בעולם הבריאה, ומעלהו אצלו. ואמנם עולם העשיה, איננו צריך לג' הידים שהוא שם בן מ"ב, לפי שאין עולם אחר למטה ממנו כדי שיצטרך להעלותו.