תוכן

א) ענין הדעת של הנקבה רחל בימי החול. הנה בדרושים הראשונים, נתבאר באורך ענייני הדעת של הנוקבא בחול ובשבת, ונוסיף ביאור. דע, כי יש ג' כלים בכל ספירה. והנה הדעת החיצון שבשלשתם אשר בנוקבא בימי החול, הוא הוי"ה דמלוי אלפי"ן, בבחי' אחורים הפשוטים והמליאים, העולים בגימטריא ע"ב ק"ל. והדעת הפנימי שבה, אז הוא אחורים פשוטים והמליאים דהוי"ה דב"ן דמלוי ההי"ן, העולים בגימטריא ע"ב קד"ם. ואם תחבר ע"ב ק"ל, וע"ב קד"ם, יהיו בגימטריא תי"ח. וזהו סוד פסוק, תחי נפשי ותהללך. ונודע, כי הנוקבא נקראת נפש, וזה הדעת הוא נפש שלה. וזהו סוד פסוק, ולכל חית הארץ. ואמנם אם תחבר עמהם הוי"ה דב"ן דההי"ן, יהיו הכל בגימטריא ע"ת. וזהו סוד פסוק, ואל יבא בכל ע"ת. גם נרמזה ההוי"ה דב"ן זו, במלת בכ"ל, בגימטריא ב"ן. וזהו סוד פסוק, וה' בירך את אברהם בכ"ל, בת היתה לו לאברהם ובכ"ל שמה. וזהו סוד פסוק, ומלכותו בכ"ל משלה. ואם תחבר עוד ד' אותיות הוי"ה פשוטה העשירית אשר במלכות, שהיא בלתי נקוד, כנזכר בספר התקונין, תקון ע', אשר היא הנשמה של כל המלכות, כמבואר לעיל בדרושים הקודמים, יהיה הכל בגימטריא דעת, שהוא הדעת שלה בימי החול.