תוכן

יא) גם דע, כי כמו שהעצמות נחלק לב׳, וכל חלק מהם נחלק לחלקים רבים, כן הוא בכלים. והענין, כי או״פ נחלק לה׳ בחי׳: נרנח״י. ואור החיצון נחלק לב׳, שהם: יחידה, חיה. כן היה בכלים, והענין, כי הנה הכלים פנימים, יש בהן ג׳ חלקים: חלק א׳, שבו מתלבש נפש האו״פ. וחלק ב׳, שבו מתלבש רוח או״פ. וחלק ג', שבו מתלבש נשמה או״פ. אמנם נגד חיה יחידה פנימים, אין עוד כלים. והטעם, כי ג׳ כלים יש, נגד ג׳ עולמות: בי״ע, שהם עצמן נר״ן שבהם, אך נגד ס) חיה ויחידה, שהם כנגד אצילות, אין עוד כלים, כי אין שם קליפה, ונודע כי אין הקליפות, אלא ע״ג הכלים.