תוכן

ג) והנה ראשית כל אלו ההמשכות, הוא מדעת העליון דעתיק יומין, הנקרא רדל״א. אשר הדעת ההוא גנוז בין גולגלתא ומוחא דא״א, והוא בחי' ההוא אוירא דיתיב על קרומא דמוחא דא״א, והנה נמשך עד דעת דאבא, ממדרגה למדרגה, ומדעת דאבא נמשך עד יסוד שבו, הנק׳ נתיב לא ידעו עיט, ומשם יצא ונכנס ביסוד אמא, בביאה ראשונה. ונמצא דההוא רוחא דנפקי מיסוד אבא, הוא הנקרא אוירא דכיא וכמ״ש בע״ה.