תוכן

יז) והבן כלל זה מאד, כי יש בכללות האצילות, ב׳ בחי׳, והם חו״ב, כי כל הי״ס דאצילות, הם כללות חכמה, שהם ע״ב קס"א דפנים, ותקמ״ד וקפ״ד באחור. וגם בינה נעלמת בחכמה, בסוד והבן בחכמה. אך עולם הבריאה, הוא כנגד בחי׳ ב', הנקרא בינה. אשר בחינתה הוא, וחכם בבינה, שהוא ישראל סו״ת, אשר פנימותם הם בחי׳ אחוריים דאצילות, שהם קפ״ד ותקמ״ד. ואחוריים שלהם, הם ס״ג וקס״א הב׳ ועיין בכוונת ויהי נועם.