תוכן

ז) ויש קושיא לכל הנ״ל, שהרי במ״א כתוב, כי גם האורות היו בעיבור א׳ עם הכלים, א״כ אין עיבור א׳ לכלים בפ״ע, ולאורות בפ״ע. ונלע״ד, כי שם הוא טעות, שבקונטרס הישן הכתוב להפך, כי החיצונית והפנימית הוא בכלי, וכ״ז נקרא עולמות. אלא שתחלה בקבלת שבת, עולה פנימית העולמות לבד, ובליל שבת עולה גם העצמות שנשאר למטה, ועמו עולה חיצונית לעולמות ג״כ.