תוכן

לב) בב״ן יש חו״ג, וכן במ״ה. ואפשר כי חו״ג דמ״ה, הם המוחין מצד אבא. וחו״ג דב״ן, הם מוחין דמצד אמא. או אפשר, כי הגבורות דמ״ה וב״ן, נעשין חו״ג דב״ן, והם המוחין מצד אמא. כנזכר בסוד ציצית. וחסדים דמ״ה עם חסדים דב״ן, נעשו חו״ג במוחין מצד אבא, וזה יהיה יותר נכון.