תוכן

טו) וזה כלל גדול, שתבין בו הכל, כי לעולם הפרצוף הב', הוא חצי העליון, כנזכר במ״א. וכיון שז״א בסוד העיבור היה חצי מדה, וגם היא היתה חצי מדה, כי הוא ו״ק, (ובכללות ג׳) ונשארו ג׳ והיא (חצי) קצה ז', (ובצאת חציו שהוא חג״ת, כשהז״א בסוד יניקה, ונתגלה כולו. גם היא נתגלה כולה, שהוא מדה א', (ת״ת) בקצה א׳ שלם) שהוא כשיעור יסוד שלו, שהוא הקטן שבכולם, שאין בו רק ב' פרקין.