תוכן

כא) ונחזור לבאר הי״ג שנים, בסוד כניסת המוחין עצמם, עד שנת י״ג שנים ויום אחד, ויש לי קצת ספק בזה, כי הנה כשנולד ז״א בסוד העיבור, ואח״כ נכנס בסוד היניקה, אז יונק ב׳ שנים, ואח״כ נכנסים המוחין עד י״ג שנים ויום אחד. והנה באופן זה, כי הלא בכל פרק ופרק צריך שנה אחד ליכנס, והנה ג׳ פרקין יש בנצח, וג״פ בהוד, וב״פ ביסוד, הרי ח׳ פרקין, בנצח הוד יסוד דתבונה. אמנם היסוד שלה להיותה בנוקבא, אין לו אלא פרק אחד. ואח״כ פ״ב, הוא סוד העטרה, ואינו נחשב בכלל שאר פרקים, א״כ כולם הם ז' פרקין, הם ז׳ שנים, ואותו פרק הוא בחי׳ יום אחד, הרי ז׳ שנים ויום אחד, שאז הוא זמן הפעוטות, שמכרן מכר במטלטלין.