תוכן
ב) ובדרוש א' של סוכות, נתבארו כל פרטים אלו, בתכלית הביאור בקצרה. ולכן צריך שתעיין שם, בתחלה דרוש ג', וזה פרטי הדברים:
הנה בהיות ז"א בתרדמה ההיא, אשר נתבאר עניינה, בפרשת וישב, בפסוק ויוסף הורד מצרימה. ושם נתבאר היטב, ענין השינה, והחלום והפתרון, מה עניינם. והנה סודה היא, הסתלקות פנימיות, שהם ד' מוחין שבו, חו"ב ודעת כלול מתרין עטרין, בהיותם מלובשים תוך נה"י דאימא כנודע, באופן שיצאו המוחין הפנימיים, הם ולבושיהם, שהם הכלים דנה"י דאימא, ויצאו ויחנו על ראש ז"א, ונשארו שם בבחי' או"מ עליו. ואז ז"א ישן, כי נסתלקה ממנו חיותו הנזכר, באופן כי אור הפנימי שלו, חזר לעלות ונעשה א"מ עליו.
