תוכן

יז) ותכוין, כי כמו שאתה מחבר ומתקן ובונה כל רמ"ח איברי הזכר, ברמ"ח תיבין דק"ש. כן בתוך מם סתומה זו, של לעולם, נוצרין רמ"ח איברים של הגוף, דאותם הנשמות. אבל כוונה זו תכוין אותה, כאשר תגמור כל הק"ש, כי אז נשלמו כל רמ"ח תיבותיה. וכבר נת"ל בפסוק יפול מצדך אלף כו'. ולכן באומרך יושב בסתר עליון, בהגיעך לפסוק הנז"ל, תכוין הכוונה הנ"ל, להמית אותם גופות המזיקין כנז"ל. ועיין בסדר תפלת שחרית, בפרשת ואהבת, ושם תמצא כוונה אחת שביארנוה שם, שצריך לכוין אותה עתה, בזו הק"ש שע"ה ועיין שם.