תוכן

יג) ואח"כ תכוין ​בענין השופר בעצמו, כי הוא קצר למעלה, ורחב למטה. בסוד מן המצר קראתי י"ה, מקום המצר, הוא מקום הקצר, הנתון בפיו של התוקע. ומקום רחב, הוא למטה, כי כן הוא בחי' המקור שלו, שהוא הדיקנא דעתיקא, אשר הוא הכופה ומבסם כל כחות הדין כולם כנודע. והנה הדיקנא ההוא, הנה היא מצר מלמעלה, ולמטה מתרחבת יותר. ויש בה ב' שמות י"ה הנמשכים מב' שמות אלקים, אשר בב' פאתי הראש, שמשם נמשכת ויוצאת הדיקנא, כמבואר אצלנו בביאור י"ג מדות של ויעבור, בתפילת שחרית דחול. ושם י"ה הא' העליון הוא למעלה במצר, ושם י"ה הב' התחתון, הוא למטה במרחב. וזמש"ה, מן המצר קראתי י"ה. ולכן צריך, שפיו הקצר והמצר, יהיה למעלה, בפיו של התוקע. ופה הרחב, יהיה למטה. ותכוין, כי ע"י תקיעת שופר זה, אתה מוריד אותם ב' שמות של י"ה י"ה העליון והתחתון, שבמצר וברחב של הדיקנא, כאן במקום הזה, לאכפייא כל הדינין האלו, כי שם הוא שורש ומקור כולם כנודע.