תוכן

א) ובו יתבאר היטב, ענין הצלם הזה, המסתלק מן האדם בליל הו"ר, ובו יתבאר ג"כ מאמר רז"ל שאמרו, כי בני האדם יש להם בבואה, וגם בבואה דבבואה. אבל השדים, בבואה אית להו, בבואה דבבואה לית להו. הנה כתוב א' אומר, אך בצלם יתהלך איש, משמע דחד צלם הוי, וגם אקרי הכי צלם, ולא צל. וכתוב א' אומר, עד שיפוח היום ונסו הצללים, משמע דתרין צללים הוו. ועוד דלא אקרו צלמים, אלא צללים. הרי ב' שינויים יש, באלו הפסוקים. גם מס"ה עצמו מפרשת תרומה, ומפרשת ויחי, ומפרשת אמור, יש מאמרים שונים, ע"ד הנזכר. ולכן צריך שאודיעך תוכן הענין.