תוכן

א) והנה בעת צאת המלכים, יצאו הג״ר, שהם: א״א, ואו״א, שלימים בי״ס, אך היה מבחינת שם ב״ן לבד, שהוא בחינת נפש, עם הג׳ כלים שלו, לכל אחד, אך לא היו מתוקנים בבחינת פרצוף, כיון שלא בא עדיין שם מ״ה, שהוא הרוח. והז״א יצא בבחינת ו״ק לבד דב״ן, עצמות וכלים, בלי תיקון פרצוף. והנוקבא יצאה בחינת ספירה אחת לבד, עצמות וכלים, משם ב״ן.