תוכן

ו) גם הטעם, שתחלה שיעור קומת הנוקבא, הוא בד״ס התחתונים דז״א, שהם תנה״י. ועתה שכבר נתקנו בחי׳ המ"ן שבה כנ״ל, היה גדולה כמוהו, ונמצא שגדלה עתה יותר משיעורה, ד״ס וחצי, והם: חו״ב, חו״ג, וחצי ת״ת. וכל אחד כלולה מק׳ ברכאן, הרי ת״ן. ועם ד״ס תחתונים, הרי תנ״ד. וכשיש ח״ו פגם בתחתונים, אוחזין בהם החיצונים, ונעשה נד״ת דותה תטמא.