תוכן
קלא)
גם תכוין, כי הנה זה ובכן הא', הוא הויה דע"ב דיודין, אשר הוא בסוד החכמה, הנקרא קדש, וזמ"ש ויתקדש. וגם טעם אחר, כי בהויה דע"ב דיודין, יש ד' יודין, וכ"א כלולה מי', הם ד' מאות, ועם עשר האותיות דהויה עצמה במילואה, הרי ת"י כמנין קודש, וכמנין קדוש, וזמ"ש ויתקדש.
