תוכן
צה)
והנה א"ל הג', אשר בחוטם שבה, הנה הוא סוד ב' אותיות א"ל דואלקי יעקב, שהוא בחי' הדעת, המכריע בין ב' אנפין, וכיון שמכריע ביניהם, לוקח ב' כוחותיהם, והם ב' שמות א"ל שבהם, העולים ש"ע. ולכן גם בחוטמא, יש בו שע"ה ריבוא ארכא דחוטמא, כנזכר באדרת נשא. ואמנם ב' נוקבא דפרדשקא הם בחוטמא, וכ"א מהם ארכו שע"ה ריבוא, שהוא בחי' ב' שמות א"ל, הנכללין בהאי חוטמא, להיותו מכריע בין ב' אנפין. ואמנם היות מספרם שע"ה כנזכר, עם שאינם רק ש"ע, מב' שמות א"ל. הענין הוא, כמ"ש בס"ד ובאדרת נשא, כי בכל נוקבא מאלו ב' נוקבין דחוטמא, יש בה אות ה' א'. וכמבואר אצלינו בשער רוח הקדש, בענין היחודים וע"ש.
