תוכן

יז) והנה סדר יציאתם הוא כך: תחילה הוא יוצא מוח החכמה, ואח"כ הבינה, ואח"כ עיטרא דגבורה, שהוא בתוך היסוד דאבא, וזהו ענין הויות אהדדי, שהם בינה וגבורה ואחר שיצאו הגבורות לחוץ, כבר נפנה המקום, והחסדים יש להם מקום לעלות, ומה שהיו בתחילה מקיפים סביב היסוד, הנה עתה חוזרים ונכנסים לפנים, תוך העטרה ממקום שיצאו, ועולים החסדים יותר אל היסוד בתוך פנימיותו, במקום שהיו הגבורות עומדות, ואז גם הם יוצאות משם לחוץ, ובולטים במצח, אחר שיצאו הגבורות. וז"ס פרשה שמע שהיא חסד, אחר פרשה והיה אם שמוע שהיא גבורה, כסברת ר"ת ז"ל.