תוכן

כז) אמנם, גם צריך שיתפשטו חסדים של הדעת, ברישא דז״א, לשיהיה בחי׳ הדעת בכל חלקי ז״א, וגם שיהיו בגלוי, כי שם בראשו כל האורות סתומים, תוך נה״י דתבונה, והנה״י דתבונה מפסיקין, בין מוחי ז"א, לגופא דז״א עצמו, לכן צריך בחי׳ חסדים מגולין בכל י״ס דז״א, כדי להאיר את האורות כולם הסתומים בו, המתלבשין במחיצות נה״י דתבונה. וזהו ענין התפשטות אלו החסדים והגדלתן, והבן כלל זה.