תוכן

ה) ודע והבן, כי ע״י היניקה דז״א, נשלמו כל הו״ק של ז"א, והאמת הוא שבערך עצמם הם ג״כ פרצוף שלם מי״ס, כי גם הקטן יש לו ראש בהכרח, אמנם כל אלו הי״ס, נק׳ בחי׳ ו״ק, בערך כל בחי׳ ז׳׳א בשלימותן, כי אלו י״ס של פרצוף היניקה, נעשין לו אח׳׳כ בחי׳ ו״ק לבד, והי׳׳ס דפרצוף המוחין דגדלות הנק׳ צלם כנ״ל, נעשין לו מוחין, שהם חב״ד. ועוד יש לו בחי׳ הכתר של ז״א, כי אינה בכלל המוחין דגדלות, כי אלו המוחין הם חב״ד דז״א לבד. ולקמן אחר ביאור המוחין, נבאר ענין הכתר, והבן ג׳ בחי׳ אלו היטב מאד מאד. ודע כי כל בחי׳ (זו הג׳) אלו, הם צ׳ של צלם, הנקרא דעת, כנזכר בדרוש הנ״ל.