תוכן

ב) ונמצא כי בהתחיל התחתון שבכל פרצופים לעלות, מוכרח שכולם אשר עליו, ישתנו ממדרגתן. ולפעמים התחתון עולה ג״כ ב׳ בחי', כי לוקח גם פנימיות של העליון, ואז הוא ממש כמוהו, שלוקח חיצונותו ופנימיותו, והתחתון שתחתיו, עולה ולוקח מקומו, וחיצוניותו ופנימיותו, וכן על דרך זה, כל המדרגות. ועד״ז עולין מדרגות אחר מדרגות, עד שנמצא, שאפשר שעולם עשייה, תעלה עד מקום מלכות דאצילות, ושם תקח עולם עשייה, חיצוניות ופנימיות המלכות דאצילות, והמלכות דאצילות תקח חיצונית ופנימיות דחכמה דאצילות. והמשכיל יבין, ויקיש מלתא למלתא. ולפעמים עולה העצמות, ונשארים הכלים. וזהו בעת הפגם, ואז הוא ירידה לכל פרצופים.