תוכן

כג) ונבאר ענין ציורין אלו, שהנה נודע שאות ה׳ בציור ד״ו, מורה על בחי׳ הבינה, אשר היא מתעברת בבן זכר בתוכה, ובהיות הזכר בתוכה, אינו רק בחי׳ ו״ק, לכן צורתה ד״ו ד' על ו', גם הד׳ רומזת אל הנוקבא, אשר שם היא עמו בבחי׳ עטרת בעלה, ששם הוא עה״ב, אשר צדיקים יושבין ועטרותיהן בראשיהן, וזהו ד' על ו' ג"כ. אמנם אחר שנולד ויצא ממנה, בסוד ו' שבשם הוי״ה, ואז יונק משדי אמו בהיותו בחוץ, וע״כ בחי׳ זו דיניקה, אינה רמוזה באות ה׳, רק בחי׳ עיבור א׳ שהוא בתוך אמו, שהוא ה׳ בצורת ד״ו.