תוכן

ח) ואמנם כל זה אינו, רק כאשר לא נכנסו בז״א עדיין, רק מוחין דצלם דאמא, כי כשיכנסו גם כן מוחין דצלם דאבא ג״כ, אז יגדל כתר ז״א שליש א׳, ויהיה כתר שלו ב״ש. והענין, כאשר נרגש בחוש העין, כי בהיות ב׳ כלים שוין בארכן ממש, ויתלבשו זה תוך זה, בהכרח הפנימי נגדל מעט יותר למעלה, כי אינו נכנס כולו עד שולי חיצון. והנה כלים דאו"א שוין בארכן כנודע, ובהכנס צלם אבא תוך צלם אמא, נמצא כי ת״ת דאבא יהיה עודף שליש א׳ למעלה מת״ת דאמא, והוא גדול למעלה שליש א׳, למעלה משליש מת״ת דאמא, ונמצא כי שליש א׳ דת״ת דאבא, בהיותו תוך ת״ת צלם אמא, יהיה שוה נגד ב״ש ת״ת דאמא.