תוכן

יט) גם טוב מאד, לכוין בארבע מיני כוונות ויחודים, שביארתי בדרוש אחרון של הציצית, שהם מועילים לתקן ד' מיני מצות, אם פגם האדם בהם, וע"ש. והם: ציצית, ותפילין, וק"ש, ותפלה. ואח"כ תכוין, כאלו נפטרת מעולם העשיה, ונפשך עולה מעשיה אל היצירה. ותכוין ממש, כאלו נפשך פורחת ועולה בעת הזה מעולם העשיה אל היצירה, והעליה זו היא בכח שם מ"ב אבגית"ץ כו' שקוצי"ת. שהם ז' שמות, כנגד ז' ספירות, מחסד עד מלכות. ולכן אחר הוידוי עם הכוונות הנז', תאמר תפלת אנא בכח כו'. ואל תזכור שם בן מ"ב בפיך ממש, אבל תכוין איך נרמז בר"ת של תפלה זו דאנא בכח כו'. ואחר שאמרת תפלה הנז' אשר ע"י עולה נפשך אל היצירה הנז' בסדר תפלת השחר, כי אין שום עליה אלא ע"י שם בן מ"ב. גם נתבאר שם, כי שם בן מ"ב זה הוא ביצירה.