תוכן

יב) ועוד, כי האשה העליונה הזריעה תחילה, ואח"כ האיש העליון, ולפיכך קדמו אותיותיה, לאותיות הזכר העליון, ובאותיותיה קדמו הזכרים לנקבות, כי היוד והאלף קדמו לב' הההין, שהן נקבות. וכן באותיות הזכר, קדמו היוד והויו לב' ההין. ולפיכך ילדה זכר תחילה, והוא ת"ת ברא בוכרא. ואחר ילדה בת, ואף השפע היורד, היא נזונת ממנו, וז"ס ה' דעל ו', כי ו' ברא בוכרא נולד תחילה, ונתגלה תחילה, ואח"כ נתגלית מבין חדוי כנזכר באד"ז. ונמצא, שהזווג העליון, שהוא לצורך החתן והכלה, בא שפע מהזכר העליון לחתן, וממנו ניזונת הנקבה. והזווג התחתון שהוא לצורך נשמות התחתונים, יוצאין נשמת הזכר והנקבה יחד, כלולים זב"ז. אלא שאח"כ, מתפרשן לפום ארחייהו דבני נשא למטה. ולפיכך הזווג של ת"ת ומלכות, שהוא יאהדונה"י, נכללין זב"ז, אותיות הזכר עם אותיות הנקבה, והיו לבשר אחד, ומולידין נפשות כיוצא בהם.