תוכן

ג) גם זהו סוד פסוק, סולו לרוכב בערבות ביה שמו, וכבר ידעת קושית ספר הזהר, דהוה ליה למימר י"ה, שמו אבל עניינו הוא, סולו לשם ההוי"ה, הרכב בערבות, אשר כל שמו הזה הנזכר, הוא נכלל בשם י"ה, שהוא בכתר, וזהו אמרו בי"ה שמו. והענין הוא, כי אם תמלא שם י"ה הנז' במלוי אלפין כזה, יו"ד ה"א, הוא בגימטריא יהו"ה. הרי, איך כל ההוי"ה הפשוטה שהיא שמו של הרוכב בערבות, כלולה בשם י"ה במלוי אלפי"ן. וטעם הדבר, הוא במה שנודע, כי כל ט' ספירות תחתונות, שמחכמה ולמטה, הנקראים ד' אותיות ההוי"ה כנזכר, הנה כלם נאצלו ע"י הכתר העליון שעליהם, והוא כולל לכלם, והוא הנקרא י"ה, וכולל בו כל שם ההוי"ה שבהם.