תוכן

מג) והנה נודע מ"ש חז"ל, שאסור להסיח דעתו מתפילין, ואפילו בהיותו מתפלל, ובכל רגע צריך לחזור ולכוין בהם, זולת בעת שאתה עוסק בתורה איזה זמן שיהיה, או בעת שאתה מתפלל תפילת י"ח. אבל בכל שאר התפילה, צריך לכוין בהם בכל רגע, ולכן כדי שלא תטרד בכונה, בהיותך מתפלל שאר התפילה עשה זאת איפא, ובעת שתניח ותקשור התפילין, תכוין כל הכונה הנזכרת, ואח"כ בשאר שעות היום, או בשאר התפילה, תכוין כונה זו בקצרה, באופן זה: תכוין תחילה בתש"ר, בג' שמות: אהיה, הויה, אהיה, פשוטים. ואח"כ תכוין בתש"י, שהם ג' שמות: אהיה, הויה, אדני, פשוטים. ותכוין כי חבור כולם ביחד, הם בגימטריא ג' הויות: ע"ב, ס"ג, מ"ה, והכונה זו תכוין בכל רגע ורגע, אפילו בעת שאתה מתפלל שאר התפילה, חוץ מכשאתה מתפלל תפלת י"ח, או בעת שאתה עוסק בתורה כנ"ל, שאז אתה פטור מכוונת אלו.