תוכן

מ) ואח"כ בהניחך תש"ר, תכוין באופן אחר, כי תחילה תכוין בסוד עיבור ראשון, לשם אהיה במילוי יודין. ואח"כ תכוין לסוד היניקה, שהוא הויה, והוא ד' מוחין, שהם חו"ב וחו"ג. ותכוין למה שהודעתיך בדרוש הציצית, כי כל אחד מד' מוחין, כלול מד', ולכן תכוין אל ד' שמות יה"ו במילואין, בסוד ע"ב ס"ג מ"ב ב"ן, והוא מוח החכמה. ואח"כ תכוין אל ד' שמות אה"י, מן שם אהיה. והשנים הראשונים, יהיו במילוי יודין, והג' באלפין, והד' בההין. וטוב לשלב ולחבר יה"ו הראשון, עם אה"י הא'. וכן עד"ז כל הד' יה"ו, עם ד' אה"י. והנה ד' שמות אה"י, הם בגימטריא תפילין, ואל זה תכוין באומרך ברכת להניח תפילין, אל ד' אה"י אלו. גם תכוין במלת תפילין אל שם פסתם והוא שם של כ"ב כנודע. והוא ג"כ בגימטריא תפילין.