תוכן

כט) עוד טעם ב' להניח תפילין קודם התפלה, כי לכאורה היה ראוי להניחם אחר התפילה. לפי שהתפילין נעשים מבחינת מוחין הפנימים, שיוצאים מבחינת אור מקיף בבחינת התפילין כנודע. ואם המוחין אינם באים אלא בתפלה, איך התפילין באים קודם התפילה, אך הענין הוא, כי התפילין הם בבריאה, ושם הוא בבחינת אלו המוחין, מאותם שירדו בלילה אל עולם הבריאה. ואפשר כי זהו בחינת הרשימו של יום אתמול, שירד בלילה בבריאה כנ"ל בדרוש שקדם.