תוכן

יח) וכשעלה הכתר דרחל, ונקשר בחוץ, כחותם על זרועו, אז יוצא אותו הרשימו דמוחין דרחל מתוך פנימיות ז"א, מלבו ממש שהוא כנגדה, ויוצא לחוץ, ונכנס תוך רישא דכתר דנוקבא דז"א, ושם משמש זה הרשימו, בסוד מוחין של הנקודה ההיא. ואז בהכנס אותו הרשימו תוך אותה הנקודה, אז נקרא אותה הנקודה, תפילין של יד. פירוש: כי אותה הנקודה נקשרת בזרוע השמאלי דז"א, במקום הקיבורת, שהוא מכוון כנגד הלב ממש, כדי לקחת אותו הרשימו שלה, העומד שם בפנים כנזכר, ואז נעשים בראשה בחינת תפילין. נמצא, שבערך ז"א נקרא תפילין של יד. ובערך נוקבא נקרא תפילין ש"ר שלה ממש.