תוכן

ח) ועתה צריך שנבאר, ענין הרשימו הזה שמסתלק בלילה, ובו נבאר ג"כ פסוק, שימני כחותם על לבך כו', אשר בספר הזוהר והתיקונים ביארוהו על תפילין של יד. והוא דע, כי יש חילוק בין ז"א לנוקבא, כי הרשימו דז"א, מסתלק ועולה על ראשו. אבל רשימו דמוחין דנוקבא, נשאר תוך ז"א ממש, תוך החזה שלו, אשר שם נתון לב ז"א, ומשם יוצאת הארת אל הנוקבא. וכבר ידעת, כי כל הארות שמאיר ז"א אל נוקבא, כולם הם עד"ז. ונמצא כפי זה, כי נוקבא לא הפסידה כמוהו.