תוכן

ז) גם בזה תבין, ענין התפילין מה עניינם, כי דע לך, שאין נעשין התפילין, אלא מאותו הרשימו, הנשאר מן המוחין הראשונים, שנסלקו אחר תפלה שקדמה. וכאשר אנו חוזרים ומתפללים תפלה אחרת בשחרית, חוזרין ובאין מוחין אחרים חדשים, והם בחינת מוחין ממש גו רישא דזו"ן. ואז הרשימו שעבר, יוצא ונעשה בחינת התפילין, ולעולם אין התפילין אלא מבחינת הרשימו שהיה מן המוחין של אתמול, ואותם החדשים הבאים עתה בתפלת שחרית, הם מוחין פנימיים ממש גו רישא דילהון, ולכן אנו מקדימין להניח תפילין קודם התפלה, כי התפילין הם מן רשימו דאתמול, שנעשה בחינת תפילין, ובתפלה באים אח"כ מוחין חדשים פנימיים. גם לטעם זה, עיקר מצות התפילין הוא בבקר בעת התפילה, לפי שאז יש מוחין גמורים. אבל בשאר היום, שאינם אלא מכח רשימו בלבד, לכן אינה כ"כ מצוה וחובה כמו בעת התפילה.