תוכן

י) גם בזה יתבאר לך טעם, למה אין הכתר נמנה בכלל הי"ס שבו כנז"ל, וכסברת ה"ר יצחק סגי נהור, בנו של הראב"ד ז"ל, כנזכר בספרי המקובלים. והטעם הוא, לפי שהמוחין דז"א, האורות והרוחניות הם של ז"א עצמו, ואעפ"י שהלבוש הכלים שלהם, הם מנה"י דתבונה, הנה הם נגררים אחר האורות שהם העיקר וכנז"ל, והם נקראים גופא דז"א עצמו. ולכן הי"ס דז"א מתחילים מחכמה שבו ולמטה, והם חב"ד חג"ת נהי"ם, אבל הכתר דז"א, אין לו אחיזה וסייג כלל עם ז"א, לפי שהאורות והלבושים, הכל הם מעצמות התבונה, ואין לו חלק בהם כלל, ואינם אצלו אלא דרך השאלה. וזהו פי' כתר, מלשון כותרת ועטרה, שהיא כעין כותרת המקפת ויושבת על ראש האדם, והיא בחי' מזולת גוף האדם עצמו, ולכן אין הכתר נכנס במספר הי"ס שבו כנזכר.